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Sunday, September 19, 2010

Aborto Y Libertad Sexual (1991)

La Sexualidad Abierta y sus Enemigos
Actualmente, en Norteamerica y Europa la predica contra el derecho al 
aborto (con el disfraz de Movimiento Pro-Vida) conoce renovada difusion como 
parte de esa merengada de neofacismo, nacionalismo y demas topicos 
reaccionarios que el auge derechista en proceso quiere imponer como ideologia 
dominante del fin de siglo, combinando el entusiasmo de fundamentalistas 
religiosos de variopinto pelaje, tecnocratas de asepsia sospechosa y 
patrioteros de todo cunho. Tambien en Venezuela hay muestras de esa onda, 
como el bien financiado y promocionado Pro-Vive, grupo que lideriza la Sra. 
Christtine Vollmer, quien santifica sus ocios otonhales firmando continuos 
articulos y declaraciones periodisticas sobre el tema. Como aqui y alla es 
insistente el alboroto de los antiabortistas, trataremos de examinar su 
multisapida argumentacion, en particular apuntando hacia su objetivo basico: 
hacer del aborto un acto culpable, clandestino y y peligroso, sin proponerse 
eliminar sus causas o tornarlo innecesario, sino solo pidiendo represion del 
hecho.
 
    La base principal del ideario antiabortista esta en su vitalismo 
extremista: se asegura que el feto es vida humana para dar argumentos en base 
a un significado ambiguo del termino vida. La cosa es hablar de vida en el 
feto con igual sentido a si se tratase de vida extrauterina, como si ya se 
presentase en el seno materno ese minimo de autonomia y separacion del otro 
que define la existencia individual humana. Se invoca el silogismo marrullero 
de: el feto es vida, la persona es vida, y por lo tanto el feto es persona; 
se podria decir igual: el feto es vida, el ministro corrupto es vida, luego 
el feto es un ministro corrupto; o tambien el feto es vida, mantener una 
familia con Bs. 10.000 mensuales no es vida, de ahi que el feto no es 
mantener la familia con Bs. 10.000 mensuales.
 
    Para evitar esas complicaciones logicas, a veces se matiza calificando al 
embrion como germen  o simiente, ardid que elude el inconveniente de 
catalogar como persona a quien no lo es; pero a la hora de proponer 
sanciones, se habla de indefenso ninho, en malabarismo para convertir lo que 
es (el mentado germen)en lo que podria ser (persona, ninho y hasta individuo 
util a la sociedad). La base de todo es un principio que parece inatacable: 
el respeto absoluto a la persona humana, pues si se empieza por matar 
embriones, se seguiria con impedidos, ancianos y otros que estorben en una 
sociedad del asesinato legalizado. Esto sonaria convincente si se olvida el 
intencional enredo que el antiabortismo hace con el concepto de vida humana y 
en la definicion de quien es persona. Si se entrampan a si mismos, alla 
ellos; pero pretender que los demas aceptemos su su confusion de simiente con 
gente o, peor aun, atribuir al projimo que no comparte sus lucubraciones 
siniestros designios de ahorcar viejitos, fusilar a los mochos o la 
eliminacion de los feos no pasa de ser una solemne idiotez, y vaya Ud. a 
saber si hasta una proyeccion en los demas de los propios deseos reprimidos.
 
 _Los 7 Pecados Capitales del Antiabortismo_
    1) Para sorpresa de despistados, los adversarios del aborto lo son 
tambien de difundir informacion sexologica y metodos anticonceptivos, como si 
les pareciera mas peligrosa que el aborto la posibilidad de romper con una 
sexualidad reprimida, acomplejada e institucionalizada. Por eso, poco les 
importa investigar y denunciar sobre las clinicas de  aborto clandestino que 
impunemente se benefician de la situacion, o se hacen de la vista gorda ante 
la incompetencia de los servicios publicos de salud en atender y educar a una 
colectividad que en este ambito carece de casi todo. Mientras menos se sepa y 
mas se tema por ignorancia de lo sexual tanto mejor, dirian los 
antiabortistas, especialmente refiriendose a las mujeres y su derecho de 
informarse y decidir sobre el propio cuerpo.
 
    2) Se baten lanzas por defender la vida del ninho en el seno materno, con 
furia generalmente inversa a la preocupacion que esos cruzados del 
engendramiento suelen tener por una existencia plena fuera de alli, en 
particular si se trata de la infancia marginal.
 
    3) se estigmatiza como asesinato la interrupcion voluntaria del embarazo, 
pero...  ?Acaso los abortos causados por hambre, insalubridad, malas 
condiciones laborales y brutalidad machista son legitimos y en nada 
condenables porque en ellos no hay libre decision de la involucrada? ...  
?Como pedir penalidad para el aborto por antinatural si es tan frecuente (un 
tercio o mas de los embarazos humanos) su ocurrencia involuntaria?
 
    4) Nada mas se considera pesona al embrion humano para culpabilizar la 
interrupcion del embarazo, nunca para extender ese reconocimiento a otros 
efectos como bautizo, cumpleanhos, registro civil, herencia, sepelio, etc. Ni 
al mas convencido lector de las columnas dominicales de la senhora Vollmer se 
le ocurriria pedir que los contratos colectivos incluyesen, junto con la 
prima por hijos, una prima por fetos.
 
    5) El antiabortismo es a la par misogino y antinatalista a ultranza. La 
misoginia o antifeminismo es por considerar a la mujer como inferior, simple 
maquina reproductora al servicio de la especie (o de la patria), incapaz de 
determinar por si misma las condiciones de una maternidad feliz. El natalismo 
se expresa concibiendo la sexualidad unicamente en terminos de sus resultados 
reproductivos eficientes, una vieja concepcion de las clases dominantes que 
parecia enterrada por el miedo a la explosion demografica, pero que ahora 
resurge en el capitalismo avanzado afincada en temores racistas y 
chauvinistas.
 
    6) La tradicion judeo-cristiana ve en lo sexual una manifestacion en 
esencia pecaminosa y diabolica; jamas lo considera expresion real de 
humanidad, por el contrario, es pura animalidad que debe ser domesticada. Por 
eso las religiones occidentales siempre han repetido que el embarazo es el 
fruto del pecado o el precio del placer, aunque se obvia que el disfrute de 
ese placer es, demasiadas veces, acto cuasi-masturbatorio del hombre que 
limita a la mujer como mera receptora pasiva y paciente.
 
    7) El Poder ha sentido desde siempre una profunda aversion  por todo 
placer, diversion o juego que no pueda ser controlado o reprimido en sus 
potencialidades liberadoras ante la opresion y alienacion cotidianas; 
recuerdese que pese a las apariencias de permisividad, el orden actual es 
enemigo de toda expresion de felicidad fuera de su control. Y en ello esta 
ademas la contenida envidia de quienes piensan: ...si esos sinverguenzas 
hacen eso y nada les castiga? no estare perdiendome de lo bueno como un 
mismisimo pendejo?.
 
                             SOFIA COMUNIELLO
                            (CORRE@ # 18, pp. 16-17; marzo 1991)

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